中國歷史的疑問

讀中國歷史，常帶來滿腦子疑問，上下五千年，怎麼歷史總是在自我重覆？！難道帝王將相都不能從歷史中吸取教訓，避免犯上同樣的錯誤？為何忠臣總是沒好報？貪官卻呼風喚雨？

前人並非沒發現這個現象，並為此下了不少工夫；漢武帝年間，司馬遷發奮寫成《史記》，上至黃帝下至漢武帝，對歷朝興衰、帝王之政績有詳盡的記錄和分析。但《史記》的警戒效果不彰，於是有了漢之後多個朝代，直至宋朝司馬光，看到中國歷史那種永劫回歸的咒詛，再接再厲，希望能用知識改變命運，於是從眾多的史冊中編修成《資治通鑑》，據說是給皇上的專用史書，用意是要九五之尊記取歷史教訓，甭重蹈覆轍。當然，如此苦心仍沒甚果效，否則就不會有元、明、清三朝了。

過去，我讀中國歷史書籍，對古人之一錯再錯，每每嘖嘖稱奇，明顯的禍患就在眼前，所謂前車可鑑，為何飽讀詩書的皇上和滿朝文武百官，竟一個一個地丟進歷史的泥沼？！

直至最近讀了吳思的《潛規則-中國歷史上的進退遊戲》，頓然有豁然開朗之感。《潛》書說的是，中國歷代以儒家思想治國，提倡的是仁義道德，為官者要愛民若子，但如何愛？憑的就是官爺們各自的良心，正是由於擁有如此寬闊的詮釋空間，官爺們遊走其間，開發了一套以保障私人利益為首要之辦事法則。於是說的是儒家道德的一套，行的是害民自肥的一套。但行的那一套不能宣之於口，故也就不能明白的討論以致公開地批判了。(待續)

以靈魂存在的假設過日子

寫《靈魂實驗》的蓋端．史瓦茲是一名資深的科學研究人員，經過了多番實驗後，他個人對靈魂存在與否的信念又是如何？

「我的領悟是，關於意識存活的信念，乃停留於『意見』的層次。科學理論強烈支持其可信度，資料證據也足以推測意識存活的論述應該為真。這是我合理推論所得的意見。」史瓦茲說。

他還引用奧坎的「剃刀原理 」 ( Occam’s Razor Principle ) ，表示相信比不相信靈魂存在更符合理性。奧坎是十三世紀英國哲學家，他提出的「剃刀原理 」一直被科學界奉為金科玉律，他說：「在其它條件相等的情況下，比較簡單的假設往往是正確的。」

史瓦茲的靈魂實驗結果可以有很多不同的解說，包括靈媒與求解人串通欺詐、靈媒進行隱蔽式線索導引、求解人選取性記憶，忽略了靈媒錯誤的資訊、幸運的猜測、靈媒使用測心術，接通了求解人的腦電波、靈媒接通了宇宙間的記憶，最後當然還剩下一個解說 — 人死後靈魂仍然存在，並嘗試繼續與在世的親人溝通。

史瓦茲說，他的實驗已從多方面防止欺詐和讓靈媒有機會作心理解讀的情況發生，所以他根據「剃刀原理 」，最簡單的假設就是人死後靈魂繼續存在。

實驗之後，史瓦茲立下了一個非比尋常的決定，就是從今以後，他以靈魂存在的假設來過日子，除非有否證的科學資料出現。至於這種假設如何具體地影響這位科學家的生活？他沒有說明。會否與已死的親屬繼續經常談話，就像基督徒與上帝祈禱一樣？會否不再暗中做一些不好的事情，因為知道有很多對「眼睛」在暗中窺視？

書蟲讀完此書，仍不能確實地相信人死後的靈魂會存留世上，但對靈界之事的興趣確然是大增的。

Book Review : http://paranormal.about.com/library/weekly/aa093002b.htm
Critiquing the Afterlife Experiments : http://www.csicop.org/si/2003-01/medium.html

靈魂存在的科學解釋

牛頓見到蘋果從樹上掉下來，於是提出「地心吸力定律」來解釋這個現象。科學家就是幹這種玩意兒，見到不同的現象，然後構思假設嘗試解釋，若這個解釋與其它相關的定律沒有邏輯上的衝突，另外，不同的科學家進行同一實驗得出同一結果，則這項假設就可獲提升為「定律」。不知道過去科學家砸爛了多少個蘋果？當然，「定律」仍有被拉下台的危機，只要有另一名科學家提出一個更完滿的解釋系統，或同一實驗得出迥異的結果，定律就可以「退休」了。

蓋瑞．史瓦茲 (Gary E. Schwartz) 進行的「靈魂實驗」得出的結論是：「實驗結果與靈魂存在的假設完全吻合！ 」 那麼，下一步史瓦茲要從科學中尋求靈界存在的可能解釋。以下是他的嘗試。

我們現存宇宙中偵測出超過一百二十億年的光子，是從所謂的大霹靂 (Big Bang) 時代殘留下來的。如果說，古代星球的「資訊—能量包裹」可以在宇宙間存活至今日，為什麼人的「資訊—能量包裹」不能繼續存在？人類和星球基本上是由同樣的基礎元素構成，並分享相同性質的能量。

量子力學告訴我們，所有事物都是變動不居的，即使在絕對零度的環境下，原子系統依然持續振動，音叉一旦發生振動，就永遠不會停下來，這就是所謂的「能量不滅定律」。

人類就如星體一樣，也會發射出能夠被電波望遠鏡測量出來的電波。人的靈魂就是一種電波，但何以我們在日常生活覺察不到？那是因為世上還有更巨大的星體，發出「強光」，靈魂的能量永遠都存在那裡，只是有時候被「強光」遮掩，這種能量的被發現必須在特定的條件之下，如夢裡、冥想中、光線昏暗的夜裡，還有一些對這種能量較敏感的人士即靈媒的協助之下。

當然，史瓦茲這個解釋跟定律有很遠的距離，他的「靈魂實驗」亦未得到其他科學家普遍的認同和重做。

二十五億份之一的巧合

經過多輪的「靈魂實驗」後，研究人員協助求解者為靈媒傳遞的亡靈訊息評分，結果每一名靈媒都取得七成以上的準確度。會否是五名靈媒都好彩「估」中？於是研究人員找來一批大學生飾演靈媒，以同樣的方法進行實驗，大學生當然沒有通靈本事，他們只是憑著研究員的幾個提示作出猜測，結果沒有一名大學生取得超過兩成的準確度。

那麼，靈媒傳遞的亡靈訊息是否只是一些可作多面詮釋的含糊訊息？讓書蟲挑選其中一輪實驗來與大家解讀一下吧！

在一次實驗中，五個靈媒均準確地提出三個亡靈的出現，與求解者之前寫下的名單吻合，五個靈媒均提及求解者死去的兒子、沒有一人提出有死去的女兒，事實上，求解者的三個女兒均好端端的活著。其中三個靈媒正確地提到求解者已死的兒子名字字首是M。求解者兒子乃死於用槍自殺，三個靈媒皆提及大量的血液，其中一人表示聽到「爆炸聲」，一人明顯地指出是自殺，沒有一個靈媒表示兒子死於疾病、車禍或其它原因。有四名靈媒表示見到一條黑褐色的狗，是兒子所喜愛的，其中一名更指出狗是短毛的，這些描述均符合事實。

根據研究人員就以上之描述作或然率計算，巧合地出現上述情況的機率是二十五億分之一，也就是說，要是五名靈媒都只是憑瞎猜，要猜二十五億次才會出現一次如上述一致並準確的答案。

事實上，在實驗的過程中，還發生過一些難以解釋的「異象」，話說一名靈媒聲稱在實驗前數天，接收到一名求解者死去母親的訊息，要他將一段禱文印製成一張薄板，當作禮物般包裝起來送給她的女兒，靈媒照著亡靈的指示去做。當求解者收到禮物後，她情緒激動地表示，這段禱文是母親在她小時候教她唸誦的，在母親死後，她亦曾為母親多次默念這段禱文。

是否感到有點毛骨悚然！(待續)

五名靈媒明星各展招魂大法

蓋瑞．史瓦茲 (Gary E. Schwartz) 在《靈魂實驗》一書中，描述研究靈魂存在與否的方法是這樣的；他首先邀請全美國最具知名度的五名靈媒參加實驗，然後招聘一批「求解者」，即欲透過通靈與死去的親屬接觸的人，然後看靈媒能否說中亡靈一些生前的歷史事實和對亡靈氣質的描述是否準確，由於有五名靈媒，故研究員還會比較他們對亡靈的名種描述是否一致。

當然，要使實驗獲得認可，研究員必須杜絕一切弄虛作假的機會。首先，研究員要排除所有靈媒獲得通風報訊的可能，以防他在實驗之前知悉求解者的身份並進行偵探式的調查，故挑選求解者的過程高度保密，每一次都只有一至兩人知道，每次負責挑選求解者的人均不同，有時甚至連史瓦茲本人也被蒙在鼓裡，其中一些求解者是研究員認識多年的親友，他們的品格高尚，與靈媒串通的可能性甚低。

另外，研究人員也要防止五名靈媒互相通訊「夾口供」，故每次實驗，他們都有專人全程「實」每一名靈媒，不讓他們有交流的機會。

最重要的是，研究人員設計出嚴謹的通靈規則，不容許靈媒使用「測心術」、觀察求解者的反應和含糊的解說，使通靈成了心理遊戲。這些規則包括在實驗的過程中，分隔靈媒與求解者在不同的房間、甚至由研究人員以全無感情的聲調代求解者答覆靈媒的問題，在最後的一次實驗，靈媒甚至不能提出任何問題，也就是說在全無任何資料的情況下，描述亡靈給他們傳遞的訊息。

在每一次實驗前，求解者要寫下他預計到訪的亡靈的名字和有關的資訊，整個通靈過程會被拍攝下來，靈媒傳遞的訊息亦會被即時抄錄。通靈完畢後，研究人員聯同求解者立即根據一套事先設計的評分標準為靈媒傳遞的訊息打分數。評分的類別包括姓名、字首、外觀描述、歷史事實、氣質性情和評斷意見六項，分數由正三分至負三分，百分百準確的得正三分，完全不符事實的得負三分。

在如此控制嚴謹的實驗室內，五名靈媒能否通過測試，增加靈魂存在的證據？(待續)

科學家在實驗室通靈

你相信這個世界有亡靈的存在嗎？相信的人會說出朋友或自己的親身經歷，不相信的人則會用各種「科學的」解釋將靈異現象理性化。但這裡所謂的「科學的」解釋也只是「得把口」講，跟相信靈界存在的人沒兩樣，就是沒法拿出證據「實證」自己的立場。

一名主授心理學、精神科學和醫學的美國教授，竟然嘗試用客觀的科學實驗方法，來實證亡靈存在與否，並將研究過程和結果寫成一本名為《靈魂實驗》( The Afterlife Experiments : Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death )的奇書。不要以為這名教授為了揚名立萬，相反地，他已建立崇高的學術地位，稍一不慎，這個譁眾的實驗隨時會令他斷送了大好的學術前途。

這名叫蓋瑞．史瓦茲 (Gary E. Schwartz) 的美國教授，從哈佛大學取得臨床心理學碩士和人格心理學博士學位，以三十二歲「幼齡」獲耶魯大學終身俸職，曾任該大學精神心理學中心主任和行為醫學臨床中心主任，可見他在學術的道路上如何受到器重。現時他是亞利桑納大學「人類能量系統研究室」(Human Energy Systems Laboratory)主任。

書蟲很少在這個專欄如此詳盡的介紹書本的作者，這次我認為有此必要。觸及靈界的書籍，閣下在書局隨時找到不下數十本，作者有演藝人、玄學家、宗教人士或自稱具異能之人。書蟲無論如何也提不起興趣看他們的「鬼話連篇」，但終於讓我等到這蓋瑞．史瓦茲的《靈魂實驗》，接近六百頁的巨冊，我一口氣的花了四個晚上把它讀完。

未讀《靈魂實驗》之前，書蟲對靈界抱著敬而遠之的態度，對通靈人士更是嗤之以鼻，但讀完此書之後，我對靈界確然改觀。此書強調，亡靈發放的訊息大多圍繞着愛這個主題。對於通靈術，雖然我仍然認為大多數從業者都是呃神騙鬼之徒，但正如史瓦茲所說：「讓數據說話，不管它說了什麼，不論它如何擾亂了我們平靜的心靈。」我得承認，這本書令我產生不安！(待續)

《靈魂實驗》：解靈騙局與靈魂實驗

電影市場其中一個必勝的類型是「鬼片」，有說那是因為人都是愛好刺激的，但書蟲認為，會否是人心底對死後的世界都有莫明的恐懼和期盼？！

人真的有靈魂嗎？人死後的靈魂仍會流連人世戀戀不去嗎？人死後真的能與親屬的靈魂重聚？「通靈」真的能讓陰陽兩界接合起來？上述都是很多人極欲尋找答案的問題，於是有人求助於玄學大師或所謂的「靈媒」( medium ) ，但過去已有不少有關解靈騙局的報導，那些自稱可神遊陰界的通靈者，其實只是運用粗淺的「測心術」和含糊的資訊，讓求解者產生自我解讀的效果。

在西方，解靈騙局的常用手法是這樣的，「江湖郎中」為了增加客戶的信任，通常先不用求解人提供任何資訊，然後就開始「施法」，他們會陸續拋出一些普遍被使用的人名，如彼得、查理、大衛，又或說名字當中有大寫S或小寫e，然後觀察求解人的反應，反應強烈的就說下去，沒反應的就彷彿沒說過般繼續搜尋下一個線索。跟著，他們會說出以下類近的情節：「我看見一名白髮蒼蒼的老人，步履蹣跚而行，還有個女的穿著白衣，一條狗正走過來。」這種超時空回到過去的視象命中率必然十分高，試想，誰家不曾有行動不便的老人家？很可能被安排進入養老院或聘用私家看護在旁照顧，即使上述兩種情況也不是，老人家總進過醫院吧！說看見一名穿白衣的女人在旁總錯不到那裡。好了！看到求解人情緒開始激動，江湖郎中就說些亡靈仍然深愛求解人的話，這時求解人的理智已全然崩潰，透露更多死者的資訊，讓郎中完成他們的「工作」。

但，一名美國教授，竟與「靈媒」一起做實驗，招引亡靈研究死後世界，並寫成五百多頁的「巨著」《靈魂實驗》( The Afterlife Experiments : Breakthrough Scientific Evidence of Life After Death ) ，並聲言實驗已落實周全的防偽措施，而結論是：「實驗結果與靈魂存在的假設完全吻合！」(待續)